کد مطلب:34923
شنبه 1 فروردين 1394
آمار بازدید:21
در اسلام بعد از مسأله توحيد به چه مسائلي اهميّت داده شده است؟
يك نظر اجمالي به آيات قرآن مجيد نشان ميدهد كه در ميان مسائل عقيدتي هيچ مسألهاي در اسلام بعد از توحيد به اهميت مسأله معاد، و اعتقاد به حيات بعد از مرگ، و حسابرسي اعمال بندگان و پاداش و كيفر و اجراي عدالت نيست.
وجود حدود 1200 آيه درباره معاد در مجموع قرآن مجيد كه قريب به يك سوم آيات قرآن را تشكيل ميدهد، و اينكه «تقريباً» در تمام صفحات قرآن بدون استثناء، ذكري از معاد به ميان آمده، و اينكه بسياري از سورههاي اواخر قرآن به طور كامل، يا به طور عمده، درباره معاد و مقدمات و علائم و نتايج آن سخن ميگويد، شاهد گوياي اين مدعي است.
در جاي جاي قرآن مجيد بعد از موضوع ايمان به خدا، ايمان به جهان ديگر آمده، و تقريباً در 30 آيه اين دو موضوع را قرين هم قرار داده. «ويُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرَةِ» يا تعبيري شبيه آن فرموده است و در بيش از 100 مورد اشاره به «اليوم الاخرة» يا «الاخرة» فرموده است.
چرا چنين نباشد در حالي كه
1 ـ ايمان به خدا و حكمت و عدالت و قدرت او بدون ايمان به معاد كامل نميگردد.
2 ـ ايمان به معاد به زندگي انسان مفهوم ميدهد، و زندگي اين جهان را از پوچي در ميآورد.
3 ـ ايمان به معاد روند تكاملي زندگي بشر را در مسير روشني نشان ميدهد.
4 ـ ايمان به معاد ضامن اجراي تمام قوانين الهي، و انگيزه اصلي تهذيب نفوس، و احقاق حقوق، و عمل به تكاليف، و ايثار شهيدان، و فداكاري فداكاران است، و انسان را حسابگر خويش ميسازد.
5 ـ ايمان به معاد روح دنياپرستي را كه خميرمايه تمام خطاها و جنايات است تضعيف ميكند، و دنيا را از صورت يك «هدف نهائي» بيرون آورده، مبدل به يك «وسيله» براي نيل به سعادت جاويدان ميسازد، و چقدر ميان اين دو ديدگاه تفاوت است!
6 ـ ايمان به معاد به انسان در برابر شدائد نيرو ميبخشد و چهره وحشتانگيز مرگ را كه هميشه به صورت كابوسي بر افكار انسانها سنگيني داشته، و آرامش را از آنها سلب ميكرده، دگرگون ميسازد، و آن را از مفهوم فنا و نيستي به دريچهاي به سوي جهان بقا تغيير ميدهد.
7 ـ كوتاه سخن اينكه ايمان به معاد به اضافه ايمان به مبدأ عالم هستي خط فاصل فرهنگ خداپرستان و ماديين محسوب ميشود.
پيام قرآن ج 5
ايت الله مكارم شيرازي و ساير همكاران
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.